梁曉聲的作品就是這樣的強心針，從短篇到中篇到長(cháng)篇，一次更比一次強

　　在上世紀８０年代前期的中國文壇，梁曉聲是叱咤風(fēng)云的人物。１９８２年，他的短篇小說(shuō)《這是一片神奇的土地》橫空出世，感動(dòng)了不知多少中國人。筆者那時(shí)還太小，大概過(guò)了五年之后，即快要高中畢業(yè)時(shí)才讀的這篇作品。我現在還清楚地記得，當時(shí)作為一個(gè)多愁善感、激情昂揚的文學(xué)青年，是多么強烈地被他作品中豐富的情緒所感動(dòng)，深深地埋在他自然而然營(yíng)造的那種悲劇氛圍中，久久地沒(méi)能回過(guò)神來(lái)。

　　我一下子就把它讀完了，而且又讀了兩遍。小說(shuō)所張揚的審美刺激和愉悅達到了無(wú)以復加的地步，對于那些高舉理想主義旗幟，與現實(shí)世界無(wú)法和諧相處的青年來(lái)說(shuō)尤其如此。對于理想主義來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界當然無(wú)法滿(mǎn)足膨脹的主觀(guān)意志。而貫穿于２０世紀８０年代的，就是慷慨悲歌的理想主義。梁曉聲無(wú)疑是這一思潮的旗手之一。

　　短篇小說(shuō)《這是一片神奇的土地》、中篇小說(shuō)《今夜有暴風(fēng)雪》和長(cháng)篇小說(shuō)《雪城》，寫(xiě)滿(mǎn)了數十萬(wàn)北大荒兵團戰士理想主義的追求，“人定勝天”的浩然正氣使他們在艱苦卓絕的現實(shí)生活面前付出了慘重的代價(jià)（包括青春和生命），但他們從來(lái)沒(méi)有在惡劣環(huán)境下低過(guò)頭，有的只是對命運的無(wú)怨無(wú)悔地抗爭。不管是在北大荒，還是回城之后，他們始終被內心的理想主義激情驅使著(zhù)，在人生的荊棘之途上大踏步地前進(jìn)。這引起了無(wú)數讀者的強烈共鳴，因為當時(shí)中國有的是用理想主義鍛造出來(lái)的四肢和頭腦。他們都有過(guò)與梁曉聲類(lèi)似的心路和經(jīng)歷。

　　梁曉聲從１９６８年到１９７５年曾有７年的北大荒經(jīng)歷；他的這些小說(shuō)號稱(chēng)“北大荒”小說(shuō)系列。他的同齡人不只是在北大荒，就是在“南大荒”、“西大荒”、“東大荒”，不是兵團戰士，就是知識青年。戰士的大無(wú)畏和青年的豪邁交織出了那個(gè)時(shí)代。在梁曉聲寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，在無(wú)比嚴酷的現實(shí)面前，他們的理想主義已經(jīng)受到了相當的挫折，甚至已經(jīng)破滅。但他們不愿意相信，或者說(shuō)還不甘心；仿佛還要再忍受一次，再奉獻一次，再試驗一次。在臨死之前得到一個(gè)**后的確切證明，他們還需要一劑強心針，促使他們心中無(wú)比珍視的理想主義回光返照，再美一回，再輝煌一把。梁曉聲的作品就是這樣的強心針，從短篇到中篇到長(cháng)篇，一次更比一次強，仿佛他要把全中國青年心中的理想激情徹底用完，只有用這種激情方式才能祭奠他們曾被激情點(diǎn)燃又被焚毀了的青春。

　　有人甚至喊出１９８４年是“梁曉聲年”

　　正是如此龐大、浩蕩的民意，１９８２年《這是一片神奇的土地》獲得了全國**佳短篇小說(shuō)獎，１９８４年《今夜有暴風(fēng)雪》獲得了全國**佳中篇小說(shuō)獎，這一年他的另外一篇感人肺腑的作品《父親》同時(shí)拔取了短篇小說(shuō)獎的頭籌。有人甚至喊出１９８４年是“梁曉聲年”。從當年的一些評論文字中，我們可以見(jiàn)出如何風(fēng)靡一時(shí)的“梁曉聲效應”。

　　《雪城》以電視連續劇的形式通過(guò)大眾媒體，走向了千家萬(wàn)戶(hù)，尤其是劉歡激情演唱的主題歌更是傳遍大江南北，使梁曉聲的聲譽(yù)達到了頂峰。我讀這部小說(shuō)之前，先看的電視。當時(shí)我正在上大學(xué)，幾乎天天跑到宿舍樓的傳達室去，扎在同學(xué)堆里，看這部片子，幾乎一集不落。白天，不管是成年人還是少年人，在一起時(shí)總要聊聊《雪城》。在各種形式規模的文藝晚會(huì )上，在卡拉ＯＫ廳里，在大街小巷，在湖邊橋頭，你隨時(shí)可以聽(tīng)見(jiàn)嘹亮的男高音，“天晴了，天晴別忘戴草帽；下雪了，下雪別忘穿棉襖”。有時(shí)是獨唱，有時(shí)是合唱；聽(tīng)的人，唱的人，有時(shí)都會(huì )熱淚盈眶。

　　他現在**想告訴大家的是：如何作為一個(gè)正常人去生活

　　物極必反，梁曉聲的可貴和高明之處在于，他預見(jiàn)到這也是理想主義在中國的極致，《雪城》是**后一搏。接下來(lái)發(fā)生的事，使他這個(gè)老牌理想主義者不得不揮淚向理想主義告別。誰(shuí)如果還要高唱理想主義，或者說(shuō)不把理想主義從意識形態(tài)身上剝離出來(lái)，那就是徒勞的掙扎和良知的出賣(mài)。

　　梁曉聲陷入了反思，這種反思由兩個(gè)方向展開(kāi)。一個(gè)是歷史層面，另一個(gè)是文本層面。從前者來(lái)說(shuō)，他覺(jué)得中國的理想主義應該終結了。這仿佛是主動(dòng)地搬起石頭砸自己的腳，是需要莫大的勇氣的。他寫(xiě)了電影劇本《保爾·柯察金》，通過(guò)解構保爾·柯察金這個(gè)影響中國幾代人心靈的理想主義英雄形象，解構了他自己的理想主義情結，從而使自己輕松下來(lái)，他開(kāi)始以平常人的心態(tài)去思考人生和社會(huì )中的常態(tài)以及隱含在常態(tài)下的問(wèn)題和危機。

　　從后者來(lái)說(shuō)，他痛感上世紀８０年代的文學(xué)承擔了過(guò)于龐大的任務(wù)，被擠壓得沒(méi)有自我反照和發(fā)展的空間和機會(huì )。拿他自己來(lái)說(shuō)，他在寫(xiě)作時(shí)，只管讓自己的筆沖鋒陷陣、盡情燃燒，缺乏對文學(xué)本身的思索和探索，從而使作品在形態(tài)結構上和敘事模式上嚴重地自我重復。他現在想的是如何以從容的心態(tài)在文體上做一些新的嘗試和突破。

　　他的探索和轉變使我這樣鐵桿的梁曉聲迷不知所措甚至大失所望，因為我的理想主義在很大程度上就是梁曉聲那樣的作家通過(guò)作品造就的，而現在他把我們裝在理想主義的網(wǎng)羅中后，自己卻要離我們而去，我們怎能忍受？梁氏《保爾·柯察金》在播出前后，都引起了廣泛的討論，肯定一方和否定一方，意見(jiàn)都相當激烈。讀者在說(shuō)梁曉聲時(shí)，都是力圖在為自己的心靈尋找出路。

　　為此，梁曉聲調入了比較穩定的大學(xué)，在更加講究地從事創(chuàng )作的同時(shí)，他發(fā)現講課也是他早應該從事的職業(yè)，他為大學(xué)生們開(kāi)設“文學(xué)作品欣賞”課程，從而以更加直接的方式，通過(guò)言傳身教，去培養青年的人文思想。他現在**想告訴大家的是：如何作為一個(gè)正常人去生活。

梁曉聲簡(jiǎn)歷

　?。保梗矗埂犞饕髌酚校憾唐≌f(shuō)《父親》，中篇小說(shuō)《今夜有暴風(fēng)雪》，小說(shuō)集《天若有情》、《這是一片神奇的土地》、《人間煙火》、《白樺樹(shù)皮燈罩》、《黑紐扣》，長(cháng)篇小說(shuō)《雪城》、《年輪》等。

　　梁曉聲作品可大致分為兩類(lèi)。一類(lèi)是“知青小說(shuō)”，表現一代知識青年在那場(chǎng)荒謬的歷史運動(dòng)中所顯示出的理想追求和人格精神，熱情謳歌了在動(dòng)亂年代和艱苦環(huán)境中的英雄主義精神。

　　《今夜有暴風(fēng)雪》被視為“知青小說(shuō)”里程碑式的作品。這部作品在粗獷、濃烈、嚴峻的氣氛里，刻畫(huà)了曹鐵強、劉邁克、裴曉云等令人肅然起敬的知青形象。整個(gè)作品氣勢雄渾、沉郁悲壯，英雄主義和浪漫主義氣息濃郁。這也是梁曉聲“知青小說(shuō)”的整體藝術(shù)風(fēng)格。他的另一類(lèi)作品則相對平實(shí)，作品取材于城鎮、農村、學(xué)院、家庭等領(lǐng)域的生活，表現了他開(kāi)拓生活視野的意向，體現出鮮明的紀實(shí)風(fēng)格。

平民代言人

　　活躍在當今中國文壇的作家梁曉聲一直被當作是平民的代言人，通過(guò)他的作品人們看到了生活在社會(huì )下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執著(zhù)與無(wú)奈，他們的默默無(wú)聞所孕育的憤怒和反抗。

　　梁曉聲辛辣諷刺了那些社會(huì )轉型時(shí)期，利用社會(huì )背景、職位、權力謀取私利暴富起來(lái)的一批“新貴們”，既揭露了他們致富手段的卑鄙，也揭示了他們精神生活的蒼白。相反，那些生活在社會(huì )底層的人們雖然終日為生計所奔波，但卻享受著(zhù)精神生活上的充實(shí)。在這種層面上，反映了梁曉聲在“靈與肉”、“物質(zhì)與精神”的二元對立中的抗爭與回歸，主張回歸質(zhì)樸、知足、正義的人性，摒棄那冷冰冰的理性，那裝飾得漂亮的諾言。——《２１世紀你應關(guān)注的中國人》