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      羅曉

      報社編輯,本科學(xué)歷,從事新聞工作近20年。被省新聞學(xué)會(huì )、企業(yè)報協(xié)會(huì )評為優(yōu)秀新聞工作者。

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      新時(shí)期黨員要堅持樹(shù)立共產(chǎn)主義人生觀(guān)

      作者   李玉平

       

      時(shí)期,人們的利益關(guān)系發(fā)生了普遍的深刻的變化。為了適應新形勢、新任務(wù),迎接新挑戰、新考驗,廣大共產(chǎn)黨員必須自覺(jué)地樹(shù)立和堅持共產(chǎn)主義世界觀(guān)、人生觀(guān)。這是保持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì),把黨建設成為領(lǐng)導改革開(kāi)放和現代化建設事業(yè)的堅強核心,實(shí)現黨的歷史任務(wù)的一個(gè)決定性的條件是新時(shí)期黨的思想理論建設的一個(gè)突出的根本課題。

      世界觀(guān)是人們對世界的總的看法,即關(guān)于世界的本質(zhì)及其運動(dòng)規律的總認識,是指導人們認識世界和改造世界的總原則。世界觀(guān)正確與否,關(guān)系人們能否按照世界本來(lái)的面貌來(lái)認識世界,能否按照世界發(fā)展規律來(lái)改造客觀(guān)世界,關(guān)系革命和建設事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)主義世界觀(guān),是工人階級及其革命政黨的世界觀(guān),是革命性和科學(xué)性相統一的世界觀(guān)。它全面揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì )和思維的運動(dòng)和發(fā)展的普遍規律,為工人階級解放斗爭提供科學(xué)指導,成為工人階級及其革命政黨認識世界和改造世界的理論武器。它的精髓就是毛澤東同志倡導的“實(shí)事求是”。鄧小平同志指出:“實(shí)事求是,是無(wú)產(chǎn)階級世界觀(guān)的基礎,是馬克思主義的思想基礎?!?strong> 近年來(lái),國際社會(huì )風(fēng)云變幻,國際關(guān)系動(dòng)蕩多變。我國正處在經(jīng)濟體制改革和現代化建設的關(guān)鍵。

          人生觀(guān)是人們對人生的根本看法,即對人為什么活著(zhù)和怎樣活著(zhù)的根本態(tài)度。自覺(jué)的人生觀(guān)是由世界觀(guān)決定的,是一定的世界觀(guān)在人生問(wèn)題上的集中體現。人生觀(guān)正確與否,關(guān)系人們能否正確把握人生真諦,能否在革命和建設事業(yè)中做出**大貢獻實(shí)現人的**大價(jià)值。共產(chǎn)主義人生觀(guān)是從工人階級和人民群眾解放的利益出發(fā),把實(shí)現共產(chǎn)主義作為人生**終目的,把為人民服務(wù)作為人生**高價(jià)值的人生觀(guān)。共產(chǎn)主義世界觀(guān)、人生觀(guān)是不能自發(fā)形成的,也不是成為共產(chǎn)黨員就自然具有的。它是建立在科學(xué)的馬克思主義理論基礎之上的,是在改造客觀(guān)世界的過(guò)程中努力改造主觀(guān)世界的結果。在當前,**重要的是在學(xué)習建設有中國特色社會(huì )主義理論的基礎上,科學(xué)地認識、對待人生價(jià)值和人民賦予的權力。

              (一) 科學(xué)地認識和對待人生價(jià)值

          如何看待和實(shí)現人生價(jià)值,這也是檢驗共產(chǎn)主義世界觀(guān)、人生觀(guān)的一個(gè)重要標準。在改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟、個(gè)人物質(zhì)利益問(wèn)題格外突出的情況下,怎樣看待和實(shí)現人生價(jià)值,這對共產(chǎn)黨員是一個(gè)非常尖銳、非常突出的問(wèn)題。

      發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟,人們利益多元化,導致人生價(jià)值觀(guān)多元化,這在黨員中也有所反映?!爸髁x不要緊,只要有美金”、“錢(qián)掙得越多,人生價(jià)值越大”,這種追求個(gè)人物質(zhì)利益為目的人生價(jià)值觀(guān)的論點(diǎn),在某些黨員中是頗有影響的。要正確看待和實(shí)現人生價(jià)值,我們要正確認識以下問(wèn)題:   

      (1)社會(huì )主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟是建立在公有制和按勞分配為主體的基礎上的。公有制和按勞分配是社會(huì )主義的本質(zhì)特點(diǎn),是社會(huì )主義意識形態(tài)的根基,能促使人們把個(gè)人利益和國家利益、人民利益結合起來(lái)。社會(huì )主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟是同社會(huì )主義精神文明建設相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。精神文明的進(jìn)步,將不斷地促使人們用正確思想克服錯誤思想,樹(shù)立同社會(huì )主義本質(zhì)相適應的人生價(jià)值觀(guān),建立社會(huì )主義核心價(jià)值體系。

       (2)社會(huì )主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟是受社會(huì )主義政治體制保障的。共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、人民當家作主的社會(huì )主義政治體制,能夠使國家機關(guān)用經(jīng)濟的、行政的、法律的手段來(lái)加強國家對市場(chǎng)的宏觀(guān)調控,保證**終達到共同富裕。這就在很大程度上限制了某些同社會(huì )主義本質(zhì)不適應的人生價(jià)值觀(guān)。

      這樣,我們黨就有條件倡導并能逐步在人民群眾中形成愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義的人生價(jià)值觀(guān)。其特點(diǎn):一是建立社會(huì )主義的義、利觀(guān):個(gè)人利益、集體利益和國家利益統籌兼顧,并以國家利益為重;義、利相統一,既承認和維護個(gè)人的合法利益,又發(fā)揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚。二是建立社會(huì )主義的奉獻、報酬觀(guān):既在工作和社會(huì )公益活動(dòng)中盡心盡力,又按成績(jì)大小、效益高低獲得相應的合理的報酬和榮譽(yù),實(shí)現奉獻和報酬相統一。從而,推進(jìn)社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的完美統一。

        共產(chǎn)黨員理所當然地應該樹(shù)立共產(chǎn)主義的人生價(jià)值觀(guān)。這同上述社會(huì )主義、集體主義的人生價(jià)值觀(guān)在本質(zhì)上是一致的,但又處于更高的層次、更高的境界。共產(chǎn)主義的人生價(jià)值觀(guān),則是以掌握馬克思主義基本理論,深刻了解社會(huì )發(fā)展的基本規律,具有遠大的共產(chǎn)主義理想和崇高的共產(chǎn)主義道德,自覺(jué)為實(shí)現共產(chǎn)主義而奮斗為基礎的。其特點(diǎn)是:大公無(wú)私,全心全意為人民服務(wù),永遠把黨和人民的利益放在第一位;目標明確,勇于開(kāi)拓和拼搏,不怕困難不怕?tīng)奚?,永遠朝著(zhù)共產(chǎn)主義目標前進(jìn);公正、正義 ,安貧樂(lè )道,拒腐防變,永遠保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節。只有樹(shù)立這種共產(chǎn)主義的人生價(jià)值觀(guān),才能在復雜多變的國際形勢下,在改革開(kāi)放、建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的實(shí)踐中,經(jīng)受新的考驗。

          (二) 科學(xué)地認識和對待人民賦予的權力

          如何對待人民賦予的權力,這是檢驗人們共產(chǎn)主義世界觀(guān)、人生觀(guān)的又一個(gè)重要標準。在各條戰線(xiàn)上,一些黨員擔任著(zhù)各級領(lǐng)導職務(wù),手上擁有一定的權力,面臨為誰(shuí)掌權和如何用權的問(wèn)題。

          馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律,指出:社會(huì )發(fā)展史首先是生產(chǎn)的發(fā)展史,同時(shí)也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者即勞動(dòng)群眾的歷史;人民群眾是歷史的創(chuàng )造者,是社會(huì )主義國家的主人翁和建設者;建設社會(huì )主義要把共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和依靠人民群眾統一起來(lái)。我們應深刻認識到:

          (1)在黨政機關(guān)和其企事業(yè)單位中擔任一定領(lǐng)導職務(wù)和掌握一定權力的共產(chǎn)黨員,都是為人民服務(wù)的公仆。領(lǐng)**者的權力是人民賦予的,是人民的一種委托,擔任領(lǐng)導職務(wù)是一種政治責任。

          (2)領(lǐng)**者必須在憲法和法律范圍內行使手中的權力,不能“權大于法”。領(lǐng)**者在掌權、用權上必須謙虛謹慎,戒驕戒躁,清正廉潔,任勞任怨,善于用權力為人民辦實(shí)事、為大眾謀利益,而不能自視特殊濫用職權,一人生官雞犬升天。

          (3)領(lǐng)**者在履行其職責、行使權力的過(guò)程中,要自覺(jué)接受黨組織、國家組織和人民的監督,并對自己的決策和行為負責。擔負起人民的重托,為官一任,造福一方。

          只有樹(shù)立科學(xué)的權力觀(guān),才能把領(lǐng)**者的積極性和群眾的積極性和諧的統一起來(lái),正確貫徹執行黨的路線(xiàn)、方針、政策,把人民的事情辦好。反之,就必然扭曲共產(chǎn)主義世界觀(guān)、人生觀(guān),在大是大非面前失足落水,害人害己,**終損害共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。

          總之,樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀(guān)、人生觀(guān)是一個(gè)思想改造和思想轉變過(guò)程,是一個(gè)相當復雜的心靈更新和升華的過(guò)程。促進(jìn)這個(gè)過(guò)程并鞏固其成果,即要靠黨組織的具體引導,又要靠黨員的高度自覺(jué)性,即堅持“活到老、學(xué)到老、改造到老”,才能堅持共產(chǎn)主義世界觀(guān)、人生觀(guān),永葆共產(chǎn)黨員的政治青春。

       

       




      發(fā)表于 @ 2008年07月29日 22:29:00 |點(diǎn)擊數()

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