憶崢嶸改革歲月

茅以軾

讀張維迎的《價(jià)格、市場(chǎng)與企業(yè)家》，把我帶回到1980年代初的激動(dòng)人心的改革浪潮之中。中國經(jīng)過(guò)了萬(wàn)馬齊喑的文革時(shí)代，終于開(kāi)啟了歷史的新篇。被壓抑了幾十年的自由思想有了萌發(fā)的機會(huì )。也只有在這種背景下，中國才有可能走上改革之路。當時(shí)我是年過(guò)五十的進(jìn)入老年的知識分子，帶著(zhù)滿(mǎn)身的傷痕, 像歡迎朝陽(yáng)那樣地呼吸著(zhù)改革帶來(lái)的新鮮空氣。而張維迎則剛過(guò)二十多歲，用充滿(mǎn)好奇的眼光, 觀(guān)察著(zhù)這個(gè)激烈變動(dòng)中的世界，試圖把他在大學(xué)里學(xué)到的經(jīng)濟學(xué)理論應用于當前現實(shí)問(wèn)題的分析。我們這兩種很不相同的年齡、生活經(jīng)歷和知識準備，但卻有共同的語(yǔ)言，就是對改革的憧憬。

我第一次見(jiàn)到張維迎是1982年2月23日在西安召開(kāi)的全國數量經(jīng)濟學(xué)年會(huì )上。這次年會(huì )是我國經(jīng)濟學(xué)界突破傳統經(jīng)濟學(xué)束縛，取得重要發(fā)展的一個(gè)里程碑。今天大家聽(tīng)起來(lái)一定感覺(jué)可笑，現代經(jīng)濟學(xué)思想在中國的傳播是以數量經(jīng)濟學(xué)為突破口的。因為文字的經(jīng)濟學(xué)被傳統理論界封鎖得很?chē)烂? 只有用數學(xué)稍微有點(diǎn)自由度，因為當時(shí)搞傳統經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者多半不懂數學(xué)，一看數學(xué)符號就頭痛，就不再往下看了。所以用數學(xué)的文章容易通過(guò)檢查，從網(wǎng)眼里漏出來(lái)。這次會(huì )議有許多后來(lái)成為中國經(jīng)濟學(xué)界學(xué)科帶頭人的重要經(jīng)濟學(xué)家，像楊小凱、田國強、王國鄉、劉世錦、還有史樹(shù)中、王書(shū)瑤、于清文、張紀岳、周述實(shí)、馮文權、胡傳機、錢(qián)志高等人。

那時(shí)候講西方經(jīng)濟學(xué)(應該是現代主流經(jīng)濟學(xué))是要冒風(fēng)險的，不像現在各個(gè)大學(xué)都在課堂上堂而皇之地講。那次會(huì )議實(shí)際上是一次傳統經(jīng)濟學(xué)和現代經(jīng)濟學(xué)的斗爭會(huì )。我是我們小組的副組長(cháng)，另外有一位正組長(cháng)。兩個(gè)組長(cháng)代表了兩種不同的看法。結果當然無(wú)所謂勝負，但是確實(shí)給現代經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展打開(kāi)了一條生路。

張維迎當時(shí)還是西北大學(xué)經(jīng)濟學(xué)的研究生。經(jīng)濟系的研究生很多，讓張維迎參加這次會(huì )議，顯然因為他與眾不同。他的導師何煉成先生受到大家的尊敬，主要因為何老師善于識別人才，而且不拘一格。那時(shí)候學(xué)校里教的主要內容還是傳統的政治經(jīng)濟學(xué)。但是何老師鼓勵新思想，不怕離經(jīng)叛道。張維迎就是正在兩種經(jīng)濟學(xué)中進(jìn)行認真思考和慎重選擇的時(shí)刻。他在小組會(huì )上發(fā)言題目是：馬克思主義和數量經(jīng)濟學(xué)關(guān)系中的幾個(gè)理論問(wèn)題。他的發(fā)言獲得普遍的稱(chēng)贊，并且被推選代表小組到大會(huì )去發(fā)言。從那時(shí)候起，我就對這個(gè)年輕人有了深刻印象。

回到北京一年多后，大概是1983年8月，聽(tīng)說(shuō)張維迎出事了。他寫(xiě)了一篇“為錢(qián)正名”的文章，無(wú)非說(shuō)明錢(qián)是價(jià)值的客觀(guān)度量，大家為創(chuàng )造財富而賺錢(qián)是很正常的，不應該回避錢(qián)，把它看成是什么壞東西。但是此文被省里的某個(gè)領(lǐng)導點(diǎn)了名，于是鋪天蓋地的批判文章哄然而起，不但在陜西省，在全國都展開(kāi)了批判。我在北京很為他不平，就寫(xiě)了文章支持他，但是發(fā)表不出來(lái)。從那兒以后我把他看成是經(jīng)濟改革的戰友，不是一般的朋友了。今天看來(lái)，我國的改革絕不是一帆風(fēng)順的。任何一點(diǎn)微小的進(jìn)步都會(huì )遭遇巨大的阻力，改革的新思想總會(huì )被那些自認為一貫正確的堅持派視為大逆不道。盡管隨著(zhù)改革的向前發(fā)展，證明新認識是對的，但是從來(lái)沒(méi)有人給改革派平過(guò)反。到了下一次新舊思想發(fā)生沖突時(shí)又是改革派被批，堅持派儼然以一貫正確的姿態(tài)出現。改革中**重要的兩次沖突是要不要放棄計劃經(jīng)濟接受市場(chǎng)經(jīng)濟，和要不要發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟，民營(yíng)企業(yè)和國家企業(yè)平等對待。今天的事實(shí)已經(jīng)完全證明了市場(chǎng)經(jīng)濟和民營(yíng)經(jīng)濟的道路是對的，但是在這兩次爭論中傷害了許多人，有的被批判，有的被罰款，有的書(shū)被禁，至今沒(méi)有改正。

從批判“為錢(qián)正名”以后，張維迎很快地成長(cháng)起來(lái)。他后來(lái)表現的學(xué)術(shù)上的堅忍不拔精神，我相信和這次受到的批判有關(guān)。我們之間有了更多的共同語(yǔ)言。他和我不斷有書(shū)信往來(lái)，展開(kāi)了許多討論，內容主要是關(guān)于現代經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習和改革中的問(wèn)題。1984年底張維迎研究生畢業(yè)分配到北京工作，接觸的機會(huì )更多了，幾乎每星期都會(huì )碰幾次頭。記得經(jīng)常往來(lái)的還有宋國清、張敢明、栗樹(shù)和、梁天征等。1984年國務(wù)院技術(shù)經(jīng)濟研究中心的丁寧寧邀請我參加能源組的活動(dòng)，張維迎有關(guān)雙軌制價(jià)格改革的文章有機會(huì )通過(guò)我帶到國務(wù)院的中心發(fā)表。特別是關(guān)于價(jià)格改革的爭論是當時(shí)的中心議題。應該承認，我那時(shí)候對價(jià)格雙軌制的認識還是很初淺的，只是感覺(jué)價(jià)格改不動(dòng)，一切都無(wú)從談起，必須想辦法突破這個(gè)僵局。雙軌制是能夠突破障礙的一個(gè)可行方案，但當時(shí)并沒(méi)有懂得這是一個(gè)帕雷托改進(jìn)，更沒(méi)有想到將來(lái)如何并軌，以及并軌中可能發(fā)生的官倒和貪污腐化問(wèn)題。

微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的核心是價(jià)格理論。我提出的擇優(yōu)分配原理從理論上很直接地解決了價(jià)格能夠**優(yōu)分配資源的道理。但是現實(shí)生活遠遠比理論豐富。在從計劃經(jīng)濟過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟，從全面公有制過(guò)渡到多種經(jīng)濟成分并存的混合所有制，價(jià)格的過(guò)渡性變化是豐富多彩的。記得那時(shí)候張維迎寫(xiě)過(guò)一篇文章，論證公費報銷(xiāo)會(huì )導致價(jià)格扭曲。在西方的市場(chǎng)經(jīng)濟中公費報銷(xiāo)雖然也有，但是數量很少，不足以影響到整個(gè)價(jià)格系統的均衡。然而在全面公有制的中國，公費報銷(xiāo)數量大，足以影響均衡價(jià)格。他的這篇文章清楚地說(shuō)明公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟的沖突。

慢慢地現代經(jīng)濟學(xué)在中國站穩了腳跟，它的主要貢獻是確立了改革的目標，承認分散決策和自利行為，在市場(chǎng)規則被遵照的條件下，能夠導致資源的**優(yōu)配置。然而目標的確立并不等于目標能夠實(shí)現。如何從計劃經(jīng)濟的現狀轉變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟完全是另外一個(gè)問(wèn)題。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)問(wèn)題，和微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的一般均衡理論所表達的靜態(tài)問(wèn)題完全不同，而且這兒沒(méi)有任何理論可以指導。鄧小平先生提出來(lái)的摸著(zhù)石頭過(guò)河準確地說(shuō)明了這一狀況。比如， 經(jīng)濟改革中應該先放開(kāi)價(jià)格管制，還是先解決所有制，這兒沒(méi)有現成的理論，恐怕不同的國家會(huì )有不同的解。這個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程事實(shí)上是一個(gè)博弈過(guò)程。它的發(fā)展視當時(shí)當地的具體條件而定。

從這個(gè)意義上來(lái)看，主流經(jīng)濟學(xué)對改革的指導作用是相當有限的。一旦方向確定了，剩下的事基本上是一個(gè)博弈過(guò)程，而且是多個(gè)參與者，多個(gè)策略，極其復雜的博弈。1987—1988年時(shí)，市場(chǎng)化的改革方向大致已經(jīng)確定，價(jià)格改革的方向也放棄了成本定價(jià)，接受了市場(chǎng)交換價(jià)格的概念。當時(shí)更多的問(wèn)題是實(shí)施。張維迎逐漸把興趣轉移到博弈論。1990年改革進(jìn)入低調，他花了很大的精力閱讀一本影印的青木昌彥的《非合作博弈企業(yè)理論》，他讀完后介紹給我，在去英國時(shí)就把這本影印本留給了我?？墒俏覟閯e的事忙，沒(méi)有仔細讀。他攻讀博士學(xué)位的主修課是產(chǎn)業(yè)組織理論和企業(yè)理論，而所用的學(xué)科則屬于信息經(jīng)濟學(xué)和博弈論。他在為《詹姆斯·莫里斯論文精選》一書(shū)所作的前言中說(shuō)： 如果說(shuō)信息經(jīng)濟學(xué)與博弈論有什么不同的話(huà)，這種不同主要表現在研究的著(zhù)眼點(diǎn)上：博弈論是方法論導向的，而信息經(jīng)濟學(xué)是問(wèn)題導向的。

張維迎在研究企業(yè)的時(shí)候，越來(lái)越感到法律在經(jīng)濟中的重要性。他又關(guān)注法學(xué)，寫(xiě)出了《產(chǎn)權、政府與信譽(yù)》和《信息、信任與法律》。從張維迎治學(xué)的軌跡可以看出中國改革重心的轉移。的確，以我之見(jiàn)，當今中國改革的核心問(wèn)題已經(jīng)不是經(jīng)濟問(wèn)題，而是法律問(wèn)題。許多學(xué)者要求進(jìn)行政治體制改革，認為政治體制不改革，經(jīng)濟將走入僵局。也正是這種判斷的反映。

前面說(shuō)到，主流經(jīng)濟學(xué)的主要作用只是改革目標的確定，一旦目標確定它的用場(chǎng)就很有限了。目標是靜態(tài)的，過(guò)程是動(dòng)態(tài)的。動(dòng)態(tài)問(wèn)題遠比靜態(tài)問(wèn)題難解得多。中國的經(jīng)濟改革內容非常豐富，這是人類(lèi)歷史中幾乎是惟一的現象。但是要科學(xué)地總結并不容易，至今還沒(méi)有看到對這一動(dòng)態(tài)過(guò)程的理論歸納。如果說(shuō)中國人要得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，恐怕要從改革轉變過(guò)程中的博弈去發(fā)現。

在改革的進(jìn)程中發(fā)生了許多困難，特別是帕雷托改進(jìn)的機會(huì )已經(jīng)用盡，改革開(kāi)始損害某部分人的利益時(shí)，對改革的方向和目標提出了懷疑。這就是當前我國改革所面臨的形勢。由于貧富差距擴大，工農大眾的收入增加幅度不大，腐敗問(wèn)題沒(méi)有明顯好轉，而豪富們揮霍浪費，社會(huì )不公明顯暴露。這時(shí)候許多人對改革的目標感到懷疑：是不是我們走錯了路，該不該往回走，過(guò)一個(gè)比較平均的日子？這時(shí)候目標的重要性重新顯露。到底是目標錯了還是過(guò)程中的問(wèn)題？對主流經(jīng)濟學(xué)堅信的人會(huì )主張原來(lái)的改革方向，并指出問(wèn)題是法治的松弛；沒(méi)有法治的市場(chǎng)將是拉美式的，壞的市場(chǎng)經(jīng)濟。

在這場(chǎng)爭論之中張維迎堅定地站在維護原定改革方向的一面，受到不少誤解。對他的主要批評是認為他是為富人的利益說(shuō)話(huà)。其實(shí)，學(xué)術(shù)和科學(xué)是利益中性的。該怎么說(shuō)就得怎么說(shuō)。相反有些討好公眾的人倒是常常昧心說(shuō)假話(huà)，把是非搞亂。這才是危險的。我們在全力以赴地保護窮人的時(shí)候(我國窮人的權益常常嚴重地被侵犯)，不能侵犯富人的權益。如果我們不是把窮人和富人一視同仁，而是彼此對立，發(fā)動(dòng)工農大眾清算富人，我們將重新陷入革命，反革命，反反革命，這萬(wàn)劫不復的深淵。中國幾千年的歷史就是這么一部彼此殘殺的歷史，人的心思都用來(lái)人斗人了，還有什么功夫去想怎么提高生產(chǎn)力，創(chuàng )造財富！

清算富人的結果是大家一塊兒受窮，社會(huì )上再也沒(méi)有富人了。改革前誰(shuí)有膽子當富人？當了富人就要挨批斗，不但自己挨批斗，子女和子女的子女，一代代下去都不許上大學(xué)，不得參軍，更談不上出國，甚至還要挨批斗。所以改革前中國已經(jīng)徹底地消滅了富人, 真正變成一個(gè)窮人國了。今天的富人全都是過(guò)去的窮人變的，甚至相當一部分是當時(shí)的“弱勢群體”變來(lái)的。上世紀80年代是沒(méi)有門(mén)路進(jìn)政府和國營(yíng)企業(yè)的人才去創(chuàng )業(yè)做生意。難道我們還想回到那種狀態(tài)嗎？我們愿意窮人永遠當窮人，還是有希望變富人？ 當然是后者。市場(chǎng)經(jīng)濟一個(gè)**大的缺點(diǎn)就是不可能人人都是富人，社會(huì )上總有窮人。不論這個(gè)社會(huì )有多富，窮人還是難于避免。至少未來(lái)五十年里這種狀況是很難改變的。

不談學(xué)問(wèn)，就拿做人來(lái)講，張維迎是非常同情窮人的。他自己就是從陜北一個(gè)窮山溝里苦讀出來(lái)的。我前年想注冊一個(gè)扶貧基金會(huì )。得到張維迎慷慨出資十萬(wàn)元。他不但自己出資還幫助我募款一百萬(wàn)。他那熱心扶貧的精神使我極其感動(dòng)。我想這和他的出身有關(guān)。有些人口口聲聲為窮人吶喊，但不見(jiàn)行動(dòng)。不過(guò)對社會(huì )來(lái)講，一個(gè)學(xué)者重要的倒不是參不參與扶貧，而是要敢說(shuō)真話(huà)，要有良知，要對社會(huì )負責任，而不是只想著(zhù)自己的得失名利，迎合時(shí)髦?？上У氖侨罕娡幻靼渍l(shuí)是真正維護他們利益的人，而社會(huì )的先知先覺(jué)往往成為歷史的犧牲品。這才是真正可悲的??！

——摘自《經(jīng)濟觀(guān)察報》