中國國情專(zhuān)題庫：改革開(kāi)放30年特刊 思想解放 永無(wú)止境

實(shí)踐是檢驗真理的****標準(全文)

今年是改革開(kāi)放30周年，也是真理標準問(wèn)題討論30周年。30年前這場(chǎng)席卷全國的大討論，為具有重大歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì )的召開(kāi)掃清了思想障礙，為改革開(kāi)放鋪平了道路。

真理標準問(wèn)題討論的發(fā)生不是偶然的?！八娜藥汀北环鬯?，廣大群眾歡欣鼓舞，他們對未來(lái)充滿(mǎn)期待，希望我國社會(huì )主義事業(yè)從此峰回路轉，迎來(lái)一個(gè)重大轉機。但當時(shí)主持中央工作的同志卻拋出了“兩個(gè)凡是”的口號，強調凡是毛主席作出的決策，凡是毛主席的指示，都要“堅決維護”、“始終不渝地遵循”。這就意味著(zhù)我們黨過(guò)去所犯的錯誤，包括“文化大革命”這樣的嚴重錯誤，都不可能得到徹底糾正。而且，當時(shí)的現實(shí)情況也令人十分擔憂(yōu)：“文革”雖結束但各項工作持續徘徊，“天安門(mén)事件”得不到平反，連清查“四人幫”時(shí)也不忘提出繼續“批鄧”。這一切引起了黨內外群眾的極大不滿(mǎn)?！皟蓚€(gè)凡是”成為套在人民頭上的緊箍咒，成為妨礙中國社會(huì )進(jìn)步的絆腳石。不破除“兩個(gè)凡是”，黨沒(méi)有希望，社會(huì )主義沒(méi)有希望，中國沒(méi)有希望。于是一場(chǎng)針對“兩個(gè)凡是”的大討論就不可避免地發(fā)生了。

這場(chǎng)討論之所以選擇“真理標準”這個(gè)哲學(xué)命題作為切入點(diǎn)和突破口，是因為“兩個(gè)凡是”本身就是對馬克思主義哲學(xué)的嚴重挑戰。按照馬克思主義觀(guān)點(diǎn)，任何一種認識，包括無(wú)產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的決策和指示，只有通過(guò)實(shí)踐才能證明其是否正確?！皩?shí)踐是檢驗真理的****標準”，是馬克思主義認識論的基石。而“兩個(gè)凡是”實(shí)際上把毛澤東同志的決策和指示當作了真理標準，它無(wú)需接受實(shí)踐的檢驗，相反，實(shí)踐倒要受到它的裁定。這就完全把思維和存在的關(guān)系、理論和實(shí)踐的關(guān)系弄顛倒了。毛澤東思想是科學(xué)真理，但真理和真理標準不是一回事，真理是正確的認識，真理標準則是檢驗認識是否正確的依據，兩者不能混為一談。說(shuō)毛澤東思想不是真理標準，絲毫也沒(méi)有否定它對實(shí)踐所起的偉大指導作用。把毛澤東思想當作真理標準，表面上是對它的尊重，實(shí)際上卻是對它的歪曲和損害。

真理標準雖是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，但真理標準問(wèn)題的討論決不只是一場(chǎng)理論是非之爭。它關(guān)系到我們黨應當執行一條什么樣的思想路線(xiàn)，是一切從實(shí)際出發(fā)，還是一切從本本出發(fā)；它也關(guān)系到我國的社會(huì )主義今后將怎樣發(fā)展，是沿著(zhù)“文化大革命”的錯誤道路繼續走下去，還是棄舊圖新，走出一條符合中國實(shí)際的建設社會(huì )主義的新路。真理標準問(wèn)題討論的意義遠遠超出理論本身的范圍。

在討論中，《光明日報》特約評論員文章旗幟鮮明地指出實(shí)踐是檢驗真理的****標準，胡耀邦同志主持下的中央黨校發(fā)揮了重要作用，而引導這場(chǎng)討論始終朝著(zhù)正確方向發(fā)展的則是老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家，特別是鄧小平同志。是鄧小平首先提出要“準確、完整地”理解毛澤東思想體系；是他**早在黨內批評“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義；是他明確地提出，真理標準問(wèn)題的討論“是個(gè)思想路線(xiàn)問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問(wèn)題”；也是他指引這場(chǎng)討論既批評了“兩個(gè)凡是”又維護了毛澤東思想，解決了在新的歷史條件下怎樣高舉毛澤東思想旗幟的問(wèn)題。

真理標準問(wèn)題的討論是一次思想大解放，它使人們從迷信盛行、思想僵化的狀態(tài)下解脫了出來(lái)，使黨恢復了實(shí)事求是的優(yōu)良傳統，并重新煥發(fā)了生機和活力。十一屆三中全會(huì )確立的解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，是真理標準問(wèn)題討論的重大成果。在這條思想路線(xiàn)指引下，我們黨作出了工作重點(diǎn)轉移和實(shí)行改革開(kāi)放這兩大決定當代中國命運的戰略決策，從此，我國社會(huì )主義的歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

真理標準問(wèn)題的討論雖已過(guò)去了30年，但它在當時(shí)所引起的思想震撼，使人至今記憶猶新，這說(shuō)明一次大的思想解放確實(shí)能起到振聾發(fā)聵的作用。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的一大法寶?！痹谛聲r(shí)期，我們一定要用好這個(gè)法寶，而要用好它，就必須正確認識它。

首先要認識到解放思想不能和實(shí)事求是相脫離，二者是統一的整體。鄧小平同志說(shuō)得很清楚：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合，就是實(shí)事求是?！苯瓭擅裢具M(jìn)一步指出：“解放思想與實(shí)事求是是統一的，應一以貫之。不解放思想，教條主義盛行，不可能做到實(shí)事求是；離開(kāi)實(shí)事求是，脫離實(shí)際，脫離億萬(wàn)群眾創(chuàng )造性的實(shí)踐，不是真正的思想解放?！笨梢?jiàn)，解放思想決不是脫離實(shí)際的空想。有人把解放思想歸結為一個(gè)“破”字，這種認識不全面。照這種說(shuō)法，只有破是解放思想，立就不是。其實(shí)，只要符合客觀(guān)實(shí)際的要求，無(wú)論是破還是立，都是思想解放的表現。我們既要有摧毀舊事物的勇氣，也要有創(chuàng )造和發(fā)展新事物的勇氣，兩者都是解放思想所必需的。

回顧改革開(kāi)放30年的歷史，既有大破，也有大立。我們破除了高度集中的計劃經(jīng)濟體制，建立并逐漸完善了社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制；我們正在揚棄結構不合理、效益低下、資源消耗嚴重、容易造成環(huán)境污染的粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式，逐步向優(yōu)化結構、提高效益、降低消耗、保護環(huán)境的經(jīng)濟發(fā)展方式轉變；我們糾正了片面強調發(fā)展速度的不正確觀(guān)點(diǎn)，確立了以人為本、全面協(xié)調可持續發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程，就是一個(gè)破舊和立新相統一的過(guò)程。改革開(kāi)放不能沒(méi)有破，更不能沒(méi)有立。改革開(kāi)放中**重要的立，就是幾代中央領(lǐng)導集體從中國實(shí)際出發(fā)進(jìn)行的理論創(chuàng )新，就是中國特色社會(huì )主義理論體系的創(chuàng )立。正如黨的十七大報告所指出的，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，“堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化**新成果，是黨**可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”。當前，解放思想的首要任務(wù)，就是高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，認真總結實(shí)踐經(jīng)驗，破其所該破，立其所該立，把改革開(kāi)放和現代化建設的偉大事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。

其次要認識到解放思想不能和解決問(wèn)題相脫離，二者也是統一的整體。鄧小平同志說(shuō)：“解放思想必須真正解決問(wèn)題?！彼赋?，思想解放不能停留在講現成話(huà)、講空話(huà)上，而是要仔細地研究新情況，解決新問(wèn)題，切實(shí)地想辦法使我們的步伐快一些，使生產(chǎn)力發(fā)展快一些，使國民收入增加快一些，把領(lǐng)導工作做得更好一些。鄧小平同志的這些論述，對我們理解解放思想同樣十分重要?，F在，解放思想是一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，各行各業(yè)的人都在談?wù)?，但關(guān)鍵是要把功夫用在研究新情況、解決新問(wèn)題上。因為口頭上談?wù)摻夥潘枷胍?，而扎扎?shí)實(shí)地解決實(shí)際問(wèn)題難。而且，不解決實(shí)際問(wèn)題的解放思想，又怎能算得上是真正的解放思想呢？毛澤東同志多年前就曾說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐出真知?！币驗橹挥猩钊雽?shí)際，調查研究，才能了解事情的真相，知道問(wèn)題的所在，才能有針對性地提出解決問(wèn)題的辦法。深入實(shí)際，調查研究，獲得真知，是馬克思主義認識論的本質(zhì)體現，是黨的思想路線(xiàn)的必然要求，也是解放思想的必由之路。與其關(guān)在書(shū)齋和辦公室里冥思苦想地探尋解放思想的門(mén)徑，不如到實(shí)際中去，聽(tīng)一聽(tīng)群眾的呼聲，也許打開(kāi)解放思想之鎖的鑰匙就在其中。我們黨立黨為公，執政為民，一切工作以**廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸結點(diǎn)。解放思想對于我們黨之所以特別重要，是因為通過(guò)解放思想，能夠切實(shí)推進(jìn)工作，真正解決問(wèn)題，更好地為人民服務(wù)。離開(kāi)這個(gè)基點(diǎn)，所謂的解放思想，就成了一句毫無(wú)意義的空話(huà)。

把解放思想和實(shí)事求是結合起來(lái)，把解放思想和解決問(wèn)題結合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義的新局面，就是今天我們對真理標準問(wèn)題討論**好的紀念。 (中央黨校原副校長(cháng)、求是雜志社原總編輯 邢賁思)